Di antara kemuliaan umat Nabi Muhammad Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam ialah bahwa Allah SWT menjanjikan pahala besar bagi orang beriman yang gemar membaca Alquran al-Karim. Selain itu Allah SWT juga mengkhususkan berbagai sifat istimewa bagi mereka yang mengamalkannya. Di antara berbagai keistimewaan itu adalah:

Pembaca Alquran beroleh satu hasanah (kebajikan) dari setiap huruf yang diucapkannya, dan setiap satu hasanah dilipatgandakan sepuluh kali, hingga menjadi sepuluh hasanah bagi pembacanya yang memahami maknanya ataupun tidak. Mengenai itu Ibnu Mas’ud r.a. menuturkan:

سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلّم يقول : من قرأ حرفا من كتاب الله الله تعالي فله به حسنة والحشنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن اله حرف ولام حرف وميم حرف

“Aku mendengar sendiri Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam berkata, ‘Barangsiapa membaca satu huruf dari Kitabullah Ta’ala (Alquran) ia mendapat satu kebajikan, dan setiap satu kebajikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kebajikan. Aku tidak mengatakan alif lam mim itu satu huruf, melainkan alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu huruf.” (Diriwayatkan oleh Turmudzi dan lain-lain).

Imam An-Nawawi mengatakan, “Ketahuilah bahwa mazhab terpilih yang benar dan yang dijadikan sandaran oleh para ulama, ialah yang memfatwakan bahwa Alquran lebih afdhal daripada bertasbih, bertahlil, dan zikir-zikir lainnya.” Yang dikatakannya itu sejalan dengan sebuah hadits yang menyebut:

“Keutamaan kalamullah jauh lebih tinggi daripada semua kalam (yang lain), seperti keutamaan Allah yang jauh lebih tinggi daripada semua makhluk ciptaan-Nya.”

Orang yang membaca Alquran pada Hari Kiamat kelak Allah SWT akan memakaikan mahkota pada kedua orangtuanya. Mengenai itu Abu Dawud mengetengahkan sebuah hadits yang dituturkan oleh Sahi bin Mu’adz r.a., bahwa Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam telah menyatakan:

“Barangsiapa membaca Alquran dan mengamalkannya, pada Hari Kiamat kelak Allah akan memakaikan mahkota pada kedua orangtuanya (ayah-ibunya), yang (gemerlapan) sinarnya lebih baik daripada sinar matahari di dalam salah satu rumah di dunia, sekiranya sinar itu ada di dalamnya. Lantas bagaimana dugaan kalian mengenai orang yang mengamalkannya sendiri!”

Orang yang mahir membaca Alquran ia bersama orang-orang terdahulu yang mulia dan patuh (as-safarah al-Kiram al-bararah). Ummul Mukminin ‘A’isyah r.a. menuturkan, bahwa Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam menyatakan:

“Orang yang mahir membaca Alquran ia bersama as-safarah al-Kiram al-bararah. Dan orang yang memabca Alquran dengan gagap (tersendat-sendat) dan amat sukar membacanya, ia mendapat dua imbalan pahala.” (Hadits muttafaq alaihi).

Makna hadits tersebut ialah orang yang membaca Alquran dengan lancar dan tidak merasa kesukaran, ia bersama dengan as-safarah as-sabiqun (orang-orang terdahulu) yang pada umumnya sangat lancar membaca Alquran. Sedangkan orang yang masih sukar dan sulit membacanya ia mendapat dua pahala.

Orang yang di dunia gemar membaca Alqur’an pada Hari Kiamat kelak martabatnya akan senantiasa meningkat. Turmudzi mengetengahkan sebuah hadits dari Ibnu ‘Umar r.a. yang menuturkan, bahwa Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam telah menyatakan:

“(Pada Hari Kiamat kelak) akan dikatakan kepada orang yang dapat membaca Alqur’an (shahibul-Qur’an): Bacalah lalu naiklah (tingkatkan martabat), bacalah dengan tartil (indah dan bagus) seperti engkau dahulu di dunia membacanya dengan tartil. Manzi-lah-mu (martabatmu) ada pada akhir ayat yang engkau baca.”

Pembaca Alquran tidak dicemaskan oleh ketakutan luar biasa pada Hari Kiamat. Thabrani mengetengahkan hadits ber-isnad cukup dari Ibnu ‘Umar r.a. yang menuturkan, bahwasanya Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam menyatakan:

“Tiga (kelompok) orang yang tidak akan dicemaskan oleh ketakutan hebat dan mereka tidak terjangkau (terhindar) dari hisab (perhitungan atas amal perbuatan di dunia). Mereka berada di atas onggokan misk (parfum atau wewangian sejenisnya) hingga saat semua manusia selesai menghadapi hisab. (Tiga kelompok itu adalah): (1) Orang yang membaca Alquran demi keridaan Allah semata-mata dan mengimami (salat) suatu kaum (jamaah) sedangkan mereka ridha diimami olehnya; (2) Seorang mu’azzin yang berseru memanggil orang untuk salat, dan itu dilakukan semata-mata demi keridaan Allah; (3) Seorang hamba Allah yang berlaku baik terhadap Tuhannya dan terhadap mawali-nya (mantan budak yang hidupnya masih tergantung kepada mantan tuan pemiliknya, orang asuhannya).

Ahlul-Qur’an adalah ahlullah Ta’ala.

Anas r.a. menuturkan, bahwasanya Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam menyatakan:

إنّ لله أهلين من النّاس قالوا : من يا رسول الله ؟ قال : أهل القران هم أهل الله وخاصّته

“Allah mempunyai ahlin (hamba-hamba-Nya yang dekat kepada-Nya) dari kalangan manusia.” Para sahabat bertanya, “Siapakah mereka, ya Rasulullah?” Beliau Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam menjawab, “Ahlul-qur’an, mereka itu ahlullah, dan hamba-hamba khusus-Nya.”

Al Qur’an adalah ma’dabah (jamuan makan) Allah SWT, dan barangsiapa yang menghadirinya ia tentu aman. Ibnu Mas’ud r.a. menuturkan, bahwasanya Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam memerintahkan:

“Hendaklah kalian (selalu) membaca Alquran, sebab Allah tidak akan menyiksa hati manusia yang mewadahi (berisi) Alquran. Sungguhlah bahwa Alqur’an itu adalah jamuan makan Allah, siapa yang masuk ke dalamnya (menghadirinya) ia aman, dan siapa yang mencintai Alqur’an hendaklah ia bergembira.” (Diriwayatkan oleh Ad-Darimi).

Ibnu Mas’ud r.a. juga menuturkan, bahwasanya Rasulullah Shaalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam menegaskan:
“Sesungguhnya Alqur’an itu adalah jamuan makan Allah. Datangilah jamuan makan Allah itu sedapat mungkin. Sungguhlah bahwa Alquran itu adalah tali Allah, cahaya terang benderang, obat bermanfaat, pelindung bagi orang yang berpegang padanya dan keselamatan bagi orang yang mengikutinya. (Alquran) tidak akan menyeleweng hingga perlu dipersalahkan, tidak akan bengkok hingga perlu diluruskan, keajaiban-keajaibannya tiada habis-habisnya, dan tidak menciptakan banyak sanggahan. Alquran hendaklah kalian membacanya. Sungguhlah Allah memberi imbalan pahala kepada kalian atas setiap huruf yang dibaca sepuluh kebajikan (hasanat). Aku tidak mengatakan kepada kalian bahwa aliflam mim itu satu huruf, melainkan alif’itu satu huruf, lam satu huruf, dan mim pun satu huruf.” (Diriwayatkan oleh AI-Hakim dan oleh Ad-Darimi).

Rumah yang di dalamnya Alquran dibaca, dihadiri oleh para malaikat dan melonggarkan (penghidupan) penghuninya. Imam Muhammad bin Nashr Al-Muruzi mengetengahkan hadits marfu” yang dituturkan oleh Anas bin Malik r.a., “Rumah yang di dalamnya Alquran dibaca, rumah itu dihadiri oleh para malaikat, sedangkan setan-setan pada ngacir menjauhkan diri. Penghuni rumah itu beroleh kelonggaran, banyak kebaikannya dan sedikit keburukannya. Sedangkan rumah yang di dalamnya tidak pernah Alquran dibaca, rumah itu dihadiri oleh setan-setan, para malaikat pergi menjauhkan diri, penghuninya akan beroleh kesempitan, sedikit kebaikannya dan banyak keburukannya.”

Hadits semakna yang dari Abu Hurairah r.a. dan yang diketengahkan oleh Ibnu Sirin adalah hadits mauquf. Hadits Abu Hurairah diketengahkan oleh Ad-Darimi.

Sumber : Terjemah Syaraf al-Ummah al-Muhammadiyyah Karya Sayid Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hassani