Abdullah bin Jahsy radhiallâhu 'anhu

ABDULLAH BIN JAHSY radhiallâhu 'anhu

Mereka bertanya tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah:"Berperangdalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah,kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir penduduknyadari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) dari pada membunuh. Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamusampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran),seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-siaamalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, merekakekal di dalamnya". (QS. 2:217).

Menurut beberapa ahli tafsir, ayat tersebut diturunkan berkenaan dengan Abdullahbin Jahsy.

 

 Abdullah bin Jahsy radhiallâhu 'anhu

 

Dalam Perang Uhud, kaum Quraisy laki-laki dan perempuan melakukan belasdendam terhadap kaum Muslimin atas kekalahan mereka dalam Perang Badar.Mereka bertindak seperti srigala buas, merobek-robek perut Hamzah bin AbdulMuththalib, paman Rasulullah, dan memakan hatinya. Abdullah bin Jahsy radhiallâhu'anhu ; mereka potong hidung dan daun telinganya.Abdullah bin Jahsy radhiallâhu 'anhu bangga sekali karena ia merupakan kepala pasukan pertama yang dilantik Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam dan komandanpasukan pertama yang menetapkan kemenangan perang 1/5 (seperlima) bagian untuk Rasulullah sebelum Allah mengukuhkannya.Ayahnya adalah Jahsy bin Riab bin Khuzaimah al-Asadi, ibunya adalah Aminah bintiAbdul Muththalib bin Hasyim, dan saudarinya adalah Zainab binti Jahsy, istriRasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam . Jadi, dia adalah saudara misan RasulullahShallallahu 'alaihi wasallam dan ibunya, sekaligus iparnya.Dia dilahirkan di Mekkah, dekat Baitullah al-Haram. Sesudah ia dewasa barulah tahu jalan ke Ka'bah. Ia berdiri lama di depan Ka'bah, mengamati jamaah haji yangdatang berbondong-bondong dari seluruh pelosok dunia.Ia melihat dengan mata kepalanya sendiri isak tangis mereka, air mata sedih dankeharuan mereka, dan keluh kesah serta doa mereka di depan Ka'bah yang megahitu.Berapa kali telinganya mendengarkan rintihan dan bisikan mereka dengan berbagaibahasa yang tidak dipahami maksud dan tujuannya. 

Pada saat itu, ia merebahkan dirinya di pangkuan ibunya menanyakan dengan penuh harap apa-apa yangdilihatnya.Ibunya menjawabnya dengan penuh rasa kasih sayang sambil mengusap-usapkepalanya dan pundaknya hingga ia tertidur. Putranya itu lalu diselimuti dan didoakannya supaya Tuhan Ka'bah itu melindungi dan memeliharanya.

Pada suatu hari, ia datang kepada ibunya sambil menangis sedih. Ia menceritakanbahwa sekelompok orang telah meruntuhkan bangunan Ka'bah itu.Ibunya menenangkan hatinya, menceritakan kepadanya bahwa mereka sedangmemugar bangunan itu supaya emas perak dan permata mutumanikam yang ada didalamnya tidak dicuri orang akibat kerusakan yang ditimbulkan banjir.Pada waktu itu, Abdullah melihat bagaimana persaingan keras antara para kabilahArab yang berebutan ingin meletakkan Hajar Aswad di tempatnya, hingga hampirterjadi pertengkaran dan peperangan antara mereka.Untunglah, akhirnya, mereka menerima gagasan sesepuh mereka untukmenyerahkan hal itu kepada orang yang pertama kali masuk ke Baitullah esokpaginya, untuk menetapkan kabilah mana yang mendapat kehormatanmeletakkannya.Ternyata, orang yang masuk pertama itu Muhammad al-Amin, yang kemudian ia menggelarkan mantelnya dan meletakkan Hajar Aswad itu di tengahnya, lalu iaperintahkan kepada semua wakil kabilah yang hadir untuk memegang ujung mantel itu dan mengangkatnya ke dekat tempatnya, lalu ia mengangkat dengan tangannyadan menaruh di tempatnya.Sesudah Hajar al-Aswad diletakkan di tempatnya, para pekerja meneruskan pekerjaannya memperbaiki Ka'bah. Sejak saat itulah, Abdullah mencintai Muhammad al-Amin dengan sepenuh hati dan mengagumi kebijaksanaannya memecahkan masalah yang hampir menimbulkanpertumpahan darah diantara kabilah Arab, dan caranya yang cerdik menyertakansemua kabilah ikut merasa mendapat kehormatan mengangkat Hajar al-Aswad ketempatnya. Sejak itulah, ia menjadikan Muhammad sebagai tokoh favorit danpanutannya.Setiap hari, Abdullah berusaha menyertai dan duduk-duduk dengan Muhammaduntuk belajar lebih banyak tentang berbagai hal, baik melalui tutur katanya maupunmelalui tingkah lakunya.

Pada suatu hari, Abdullah tidak melihat Muhammad al-Amin seperti biasanya. Iatidak sabar menantinya, ia pergi mengetuk pintu rumahnya. Istri beliaumemberitahukan bahwa beliau ada di Gua Hira.Ia pulang ke rumahnya dengan kecewa dan sedih karena rasa rindunya kepada laki-laki pujaannya itu. Kapan gerangan ia kembali duduk-duduk bersamanya lagi?.Pada suatu pagi yang membahagiakan, menjelang fajar menyingsing, dimanaembusan angin membawa titik-titik embun yang membangkitkan kehidupan dankesegaran, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam sedang sujud di tempat shalatnya,memuja dan memuji Tuhannya, tiba-tiba ia mendengar seperti gemerincing suarabel, kemudian malaikat Jibril menyampaikan wahyu dan perintah Tuhan,

"Dan,berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat".

(Q,.s.asy-Syu'ara:214)

Sang surya sudah menampakkan wajahnya yang perkasa dan memancarkancahayanya, menghalau sisa titik-titik embun yang masih ada diatas daun. Sementaraitu, Muhammad al-Amin melangkahkan kakinya menuju Bukit Shafa, tidak jauh dariKa'bah, lalu teriaknya,

"selamat pagi, selamat pagi".

 Abdullah masih telentang diatas tempat tidurnya, matanya terbuka lebar, sambilberpikir untuk menemui Muhammad al-Amin di Gua Hira, seperti yang dikabarkanisteri beliau, Khadijah. Tiba-tiba, ia mendengar kumandang suara Muhammad,

"selamat pagi, selamat pagi" 

dari atas bukit Shafa, tidak jauh dari rumahnya. Ia lalumelemparkan selimutnya dan pergi ke sana.Tampaknya, suara itu berhasil mengumpulkan kaum Quraisy; semuanya berdatanganingin tahu ada apa sepagi itu mereka diundang.Sesudah mereka berkumpul, mulailah beliau menyeru mereka,

"Hai keluarga Ghalib,keluarga Luai, keluarga Murrah, keluarga Kilab, keluarga Qushai, dan keluarga AbduManaf! Kalau aku memberitahukan kepada kalian bahwa di balik gunung itu adamusuh yang hendak menyerang kalian, apakah kalian akan mempercayaiku?".

 Mereka menjawab serentak, "Ya, karena kau tidak pernah berbohong kepada kami".Rasulullah melanjutkan,

"Maka, janganlah kamu menyeru (menyembah) tuhan yanglain disamping Allah, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang diazab.Dan, berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat, dan rendahkandirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman".

(Q,.s. asy-Syu'araa': 213-215).

 Kerumunan orang itu lalu bubar. Ada yang percaya dan ada yang tidak, masing-masing membela argumentasi dan kebenarannya.Sementara itu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam pulang kembali ke rumahnya.Abdullah pun kembali juga dengan membawa kata-kata baru yang dilontarkanMuhammad al-Amin itu. Ternyata, kata-katanya meyakinkan kalbunya, lalu ia pergimenyusul Muhammad ke rumahnya dan meyatakan keislamannya di sana.Sesudah ia mengucapkan kalimat syahadat, lalu ia mengajak kedua saudaraperempuannya masuk Islam juga dan ternyata mereka mengikuti jejaknya, malah iamenjadikan salah sebuah ruangan dalam rumahnya sebagai mushalla untukberibadah dengan tekun dan khusyu' kepada Allah Ta'ala.Akan tetapi, Quraisy telah menunggangi kepalanya sendiri. Ia memaklumatkanperang tanpa ampun terhadap dakwah itu dan bertindak kejam dan keji terhadap para mustadh'afin

yang berani mengikuti ajaran Muhammad termasuk juga Abdullah. Beberapa orang mustadh'afin datang menghadap Rasulullah Shallallahu 'alaihiwasallam dan meminta supaya Allah meringankan beban yang mereka derita.Dengan agak gusar, Rasulullah bersabda:

"Demi Allah, orang-orang sebelum kalian ditangkap dan tubuhnya dibelah dua, namun mereka tidak bergeser dari agamanya sedikitpun. Ada lagi yang tubuhnya disisir dengan sisir besi diantara tulang dandagingnya, tetapi hal itu tidak memaksa mereka beralih agama. Hal ini akan berjalanterus hingga para musafir dari Shan'a' ke Hadramaut tidak merasa gentar lagi selain kepada Allah atau para gembala tidak takut lagi kepada ternaknya dari terkamansrigala, tetapi memanglah kalian suatu kaum yang terburu nafsu".

 Penyiksaan Quraisy makin ganas dan kejam. Abu Jahal menyiksa dan menganiayaSumayyah, ibu Ammar radhiallâhu 'anhu hingga tewas, begitu pula suaminya, Yasirdan puteranya, Ammar.Sudah tentu berita itu menimbulkan rasa ngeri dan gelisah pada kaum mustadh'afin karena mereka tidak diperkenankan memaklumatkan perang terhadap kaum

mustakbirin itu. Apa yang harus mereka lakukan sedangkan kaum kafir Quraisy tidakhenti- hentinya melakukan tindakan penindasan dan perang permusuhan?.Mereka berkumpul dengan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam untuk memintadicarikan jalan pemecahan dari ancaman dan terkaman orang-orang ganas dan buasyang tidak berprikemanusiaan itu.Pada saat itulah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam mengemukakan gagasannya:

"Kalau kalian mau hijrah ke negeri Habasyah, disana terdapat seorang raja yangtidak berlaku zhalim kepada siapapun, dialah negeri kejujuran hingga Allahmembukakan kelapangan dari keadaan kalian dewasa ini".

 Kini, mereka diperkenankan melakukan hijrah, menyelamatkan diri dan agamanya kenegeri yang lebih aman agar bisa menunaikan ibadahnya dengan bebas dan tenang.Pada waktu itu, Abdullah dan kedua saudara laki-lakinya serta kedua saudaraperempuannya, bahkan dengan semua anggota keluarganya, pergi hijrah ke negeriyang dimaksudkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam sebagai negeri kejujuran,yang rajanya tidak pernah berlaku zhalim itu.Amr ibnul Ash radhiallâhu 'anhu berkisah, "pada suatu hari, aku duduk di Majelis an-Najasyi, Raja Habasyah, lalu masuklah Amr bin Umayyah adh-Dhamari. Pada waktuitu, ia sedang membawa surat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam untuk RajaHabasyah itu. Sesudah ia keluar, aku berkata kepada Najasyi, 'orang itu perutusan musuh kami. Ia yang telah menegangkan situasi dan membuat tokoh-tokoh kamisetengah mati. Serahkanlah dia kepada kami, kami akan membunuhnya'.Ia gusar sekali atas omongan itu, lalu ia memukul mukaku dengan keras hinggaterasa hidungku seakan-akan copot dan mengucurkan darah banyak sekali kebajuku. Aku merasa terhina sekali di tengah-tengah majelis itu. Rasanya, aku lebihrela mati terkubur dalam tanah daripada menderita malu serupa itu.Untuk melunakkan amarahnya, aku berkata lagi, 'kalau aku tahu baginda akanmurka seperti ini, aku tidak akan mengajukan permintaan seperti itu'.'Ya Amr, kau meminta kepadaku supaya aku menyerahkan perutusan orang yangmendapatkan

Namus yang maha besar, yang pernah datang kepada Musa'alaihissalam dan 'Isa 'alaihissalam. Kau meminta aku menyerahkan perutusannyauntuk dibunuh?' "."Sejak saat itu,"kata Amr selanjutnya, "dalam hati kecilku terjadi perubahan sikap,lalu kataku dalam hati, 'Bangsa Arab dan 'Ajam/asing mengenal kebenaran ini sedangkan kau akan melawannya'. Aku kemudian bertannya kepadanya, 'Apakahyang mulia percaya atas hal itu?'.'Ya, Aku bersaksi di hadapan Allah, wahai Amr! Percayalah kepadaku, dia adalahbenar, dia akan dimenangkan atas orang yang melawannya, seperti halnya Musa'alaihissalam dimenangkan melawan Fir'aun dan pasukannya'.'Apakah yang mulia mau menerima bai'atku masuk Islam atas namanya?'.'Ya!, ia lalu mengulurkan tangannya membai'atku masuk Islam".Abdullah dan keluarganya hidup di negeri Habasyah dalam perlindungan raja yangmurah hati itu hingga datang berita yang mengatakan bahwa kaum Quraisy sudahsadar dan masuk Islam, lalu Abdullah dan beberapa orang Muhajirin lainnya kembalike Mekkah.Ternyata, berita Islamnya kaum Quraisy itu hanyalah isapan jempol yangdisebarluaskan Quraisy supaya para Muhajirin itu kembali untuk menghadapi siksaandan penganiayaan yang baru lagi.Abdullah dan keluarganya tinggal beberapa saat lamanya di Mekkah hinggaRasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam mengizinkan melakukan hijrah kembalisehingga rumah mereka di Mekkah kosong melompong, tidak ada yangmenghuninya. Sesudah Abu Sufyan melihat hal ini, lalu ia menawarkan dan menjualnya. Sesudah berita itu terdengar oleh keluarga Jahsy, Abdullahmemberitahukan hal tersebut kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam,Rasulullah lalu menjawab,

"wahai Abdullah! Apakah kau tidak mau Allahmenggantimu dengan sebuah rumah yang lebih baik di surga?".

 "Sudah tentu mau," sahut Abdullah bin Jahsy.Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam menegaskan,

"Nah, itu untukmu kelak".

 Sesudah kota Mekkah ditaklukkan, Abu Ahmad, saudara Abdullah bin Jahsy, datangmembicarakan lagi soal rumah-rumah keluarga Jahsy yang dijual oleh Abu Sufyanitu, tetapi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam mengulur-ulur masalah itu.Beberapa orang lalu memberi keterangan,"wahai Abu Ahmad, Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam tidak suka membahas kembali kekayaan yang dirampas dari kaliandemi karena Allah".Sejak itulah, ia tidak mau lagi mengungkit-ungkit soal tersebut.Abdullah bin Jahsy merupakan komandan pasukan pertama yang dikirimkan keperbatasan kota Mekkah sehingga menimbulkan kontak senjata dan meninggalnya Amru al-Hadhrami serta tertawannya Utsman bin Abdullah bin al-Mughirah dan al-Hakam bin Kisan, yang menimbulkan kegusaran kaum Quraisy. Mereka berkata:"Muhammad dan kawan-kawannya menghalalkan bulan haram".Abdullah mengikuti Perang Badar dan semua peristiwa sesudahnya bersamaRasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam hingga Perang Uhud yang rupanya Allah Ta'alaingin menguji kaum muslimin. Abdullah bin Ubay, kepala kaum munafiqin diMadinah, kembali ke Madinah di tengah perjalanan dengan 1/3 pasukan, tetapi kaum Muslimin mendesak Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam untuk tetap keluar dari Madinah.Sebelum perang dimulai, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam duduk di sebuahpondok yang dibikin khusus baginya.Ummu Salamah datang memberikan daging panggang kepada Rasulullah, laludimakannya. Ia lalu memberikan air anggur, lalu diminumnya. Salah seorang yanghadir lalu meminumnya dan sisanya diminum oleh Abdullah bin Jahsy. Salah seorangbertanya kepadanya, "Tahukah kau, kemana perginya minumanmu itu esok?"."Ya, aku lebih suka menemui Allah dalam keadaan puas daripada dalam keadaandahaga," jawabnya seraya berdoa, "Ya Allah, aku mohon supaya aku memperolehsyahadah dalam jalanMu".Menurut putera Sa'ad bin Abi Waqqash, ayahnya berkata,"pada waktu itu, sebelumPerang Uhud berkobar, Abdullah bin Jahsy bertanya, 'apakah tidak sebaiknya kamiberdoa kepada Allah?".Mereka masing-masing berdoa. Sa'ad berdoa,"Ya Allah, kalau kami bertemu musuhesok hari, pertemukanlah aku dengan seorang yang bertenaga kuat dan beremositinggi. Saya akan membunuhnya dan merampas miliknya".Abdullah bin Jahsy berdoa,"Ya Allah, pertemukanlah aku esok dengan seorang yangkuat tenaganya dan tinggi emosinya. Aku akan membunuhnya karenaMu, lalu orangitu membunuhku, kemudian ia memotong hidung dan kedua telingaku. Apabilaengkau bertanya kepadaku kelak, 'Ya Abdullah, mengapa hidung dan telingamu itu?'.Aku akan menjawab, 'Ia dipotong oleh orang karenaMu dan karena RasulMu semata-mata, Ya Allah'. Engkau lalu  berfirman,'benar kau, Abdullah' ".Selanjutnya, Sa'ad bin Abi waqqash berkata, "ternyata doa Abdullah bin Jahsy lebihbaiik dari doaku. Pada keesokan harinya, menjelang hari berakhir, aku melihat keduadaun telinganya dan ujung hidungnya bergantung dengan seutas tali".Begitulah cita-cita dan dambaan pengikut Muhammad berebut maju dalam medanperang, ingin mendapatkan salah satu diantara dua kebaikan; meninggikan kalimatAllah dan memenangkan agamaNya atau mati syahid.Ternyata, doa mereka dikabulkan Allah Ta'ala, cita-citanya dipenuhi sesuai denganfirmanNya,

"Berdoalah kepadaKu niscaya Aku akan memperkenankan bagimu".(Q,.s. al-Mukmin:60)

 Allah Ta'ala sudah mengabulkan doa Abdullah bin Jahsy radhiallâhu 'anhu dan sudahberkenan menerimanya di sisiNya karena ia sudah menunaikan tugas kewajibannyadengan baik terhadap Tuhan, agama dan Rasulnya. Jadi, fungsinya dinyatakanselesai dan takdirNya sudah jatuh tempo. Akan tetapi, misi Sa'ad bin Abi Waqqashbelum selesai, tugas kewajiban yang menantinya masih banyak dan panjang,menunggu penanganannya.Seusai Perang Uhud, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan untukmenguburkan jenazah pamannya, Hamzah dan Abdullah dalam satu kubur dan memerintahkan Amru ibnul Jumuh dan Abdullah bin Umar bin Haram juga dalamsatu kubur karena keduanya kawan karib di dunia.Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Aku menjadi saksi mereka bahwatidak terdapat luka di jalan Allah melainkan Allah akan melahirkan kembali lukanyaitu berdarah di hari kiamat; warnanya seperti warna darah dan baunya seperti bau misk (kesturi)".

Sebab Turunnya Ayat Menurut keterangan Ahli Tafsir (mufassirin), pada bulan Jumadil Akhir dua bulansebelum Perang Badar berkobar, kira-kira tujuh belas bulan sesudah hijrah keMadinah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam mengirimkan delapan orangMuhajirin dibawah pimpinan Abdullah bin Jahsy dengan pesan,

"Pergilah kau dengan Asma Allah dan janganlah kau buka suratku ini hingga engkauberjalan selama dua hari. Sesudah menempuh jarak itu barulah kau buka suratku itudan bacakan kepada kawan-kawanmu. Setelah itu, teruskan perjalananmu sesuai  perintahku. Janganlah ada diantara kawan-kawanmu itu yang pergi mengikuti karena dipaksa (terpaksa)".

 Abdullah bin Jahsy berjalan selama dua hari, kemudian ia berhenti dan membuka surat Rasulullah itu.

"Bismillaahr-ahmaanirahiim. Amma ba'du, pergilah kau dengan kawan-kawan yangmenyertaimu disertai keberkahan dari Allah hingga kau mencapai sebuah kebunkurma. Dari sana, kau bisa mengintai kegiatan kafilah Quraisy, lalu kau kembali membawa berita mereka".

 Sesudah membaca isi surat itu, Abdullah berkata:"Sam'an wa thaa 'atan, aku mendengar dan patuh kepada perintahmu", lalu berkata kepada para pengikutnya,"Rasulullah melarang saya memaksa kalian ikut dalam misi ini".Rombongan ini berjalan atas perintah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam dandengan perlindungan Allah Ta'ala. Di suatu tempat bernama Bahran, Sa'ad bin AbiWaqqash dan Utbah bin Ghazwan kehilangan ontanya. Keduanya pergi mencariontanya itu hingga tertinggal oleh rombongannya. Abdullah bin Jahsy meneruskanperjalanannya sesuai petunjuk Rasulullah hingga mencapai sebuah perkebunankurma. Tiba-tiba, mereka melihat kafilah Quraisy dikawal oleh Amru ibnul Hadhrami,Utsman ibnul Mughirah, dan saudaranya; Naufal dan al-Hakam bin Kisan.Para shahabat itu bermusyawarah tentang mereka. Salah seorang berkata, "kalaukalian membiarkan mereka pergi malam ini, mereka akan memasuki Tanah Haramdan kalian tidak bisa berbuat apa-apa. Akan tetapi, kalau kalian memerangi mereka,kita ada dalam bulan haram?". Pada waktu itu, mereka ada di akhir bulan Rajab.Mereka ragu-ragu dan takut menindaknya. Tapi akhirnya, mereka memberanikan danmemutuskan untuk memeranginya dengan sekuat-kuatnya. Salah seorang darishahabat itu lalu melepaskan anak panah kepada Amru ibnul Hadhrami dan tewaslahia seketika. Mereka berhasil menawan Utsman ibnul Mughirah dan al-Hakam binKisan, sedangkan Naufal dan saudaranya Utsman, berhasil melarikan diri.

Menurut keterangan sebagian keluarga Abdullah bin Jahsy, pada waktu itu, Abdullahmengatakan kepada para shahabatnya itu, "Dua puluh persen dari kemenangan yangkita peroleh ini untuk Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam dan sisanya dibagidiantara kita". Ini terjadi sebelum ketetapan 20% itu dikukuhkan oleh al-Qur'an.Sesampainya rombongan di Madinah, Rasulullah bersabda kepada mereka,

"Akutidak memerintahkan kalian mengadakan peperangan di bulan haram", seraya menolak untuk mengambil bagiannya dari hasil kemenangan itu.Abdullah bin Jahsy dan para shahabatnya bersedih hati karena telah bertindak di luar perintah. Lebih-lebih, setelah semua shahabat Rasulullah menyesalkan tindakannyaitu. Belum lagi kampanye Quraisy yang diembus-embuskan dengan gencar,"Muhammad dan shahabatnya menghalalkan pertumpahan darah, perampasan hakmilik dan penawanan orang di bulan haram".Sesudah bicara orang dipusatkan pada soal itu, keputusan langit turun untukmengesahkan dan sekaligus mengukuhkan tindakan Abdullah bin Jahsy dan kawan-kawannya itu,

"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan haram. Katakanlah,'berperang dalam bulan itu adalah dosa besar, tetapi menghalangi (manusia) dari  jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjid Haram, dan mengusir  penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah . Dan, berbuat fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada membunuh. Mereka tidak henti-hentinyamemerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu(kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad diantarakamu dari agamanya, lalu ia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-siaamalannya di dunia dan akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya".

 Ibnu Ishaq berkata, "sesudah ayat tersebut turun, legalah Abdullah dan kawan-kawannya, dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam mau menerima tawanan danhasil rampasan perang itu. Setelah itu, datang perutusan dari kaum Quraisy untukmenebus Utsman dan al-Hakam bin Kisan. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallamberkata kepada perutusan itu,

"Kami tidak akan menerima tebusan keduanya hinggashahabat kami datang, yakni: Sa'ad bin Abi Waqqash dan Utbah bin Ghazwan. Kami khawatir, kalian telah menangkap keduanya. Kalau kalian membunuh keduanya,kami juga akan membunuh shahabat kalian".

 Tak lama, Sa'ad dan Utbah datang, lalu Rasulullah menyerahkan kedua tawanan itukepada perutusan Quraisy itu".Al-Hakam bin Kisan kemudian masuk Islam dengan baik dan tinggal bersamaRasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam hingga syahid pada peristiwa Bi'ir Ma'unah.Utsman pulang kembali ke Mekkah dan mati dalam keadaan kafir. Adapun Naufalterjatuh bersama kudanya ke dalam lubang parit (khandaq) sehingga tewastertumbuk batu. Kaum Musyrikin meminta mayatnya dengan imbalan uang, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam berkata:

"Bawalah, karena mayatnya buruk dan tebusannya buruk".

Renungan

 

Di sebelah Baitullah al-Haram, rumah yang Allah jadikan daerah aman dan damaibagi hamba-hambaNya, menyambut doa bapak para nabi, Ibrahim 'alaihissalam

,

"Ya Tuhan, jadikanlah negeri ini negeri yang aman sentosa".

(Q,.s. al-Baqarah:126)

Di sana, Asma', ibu Ammar dan Yasir, ayahnya, dibunuh dengan keji dankejam, bukan karena berdosa tapi semata-mata karena keduanya menyatakan"Tuhan kami hanya Allah".Di daerah yang Allah tetapkan sebagai daerah aman dan damai secara mutlak darisemua sengketa, peperangan dan pertengkaran, supaya mereka kembali sadar danmenginsafi apa yang tepat dan benar, hidup bersaudara dan berdampingan di dalamdaerah itu, oleh kaum Quraisy dijadikan ajang pembunuhan sekelompok orang yangtiada berdaya dan berdosa.Mereka dipaksa keluar dan menyimpang dari agamanya. Mereka dilarang mengikutipelajaran yang diberikan Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam.Allah sudah menetapkan bahwa daerah Masjid al-Haram dan sekitarnya itu semacamdaerah margasatwa, dimana burung-burung bebas beterbangan tanpa rasa takut,dimana hewan, manusia dan bahkan serangga bisa hidup berdampingan secaraaman dan damai tanpa rasa takut satu dengan yang lainnya. Mengapa negeri yangtelah ditetapkan menjadi daerah aman dan damai berubah menjadi daerah yangmenakutkan dan penuh kengerian. Daerah bebas merdeka itu berganti menjadidaerah perbudakan, dimana kebebasan orang memilih agama dan hak mengamalkankeyakinannya dibatasi dan dihalang-halangi.Menyambut seruan agama tauhid yang dikumandangkan Rasulullah Shallallahu 'alaihiwasallam dicap sebagai kafir dan murtad karena keluar dari agama nenek moyangyang percaya kepada berhala-berhala ; Latta, 'Uzza dan Manat yang dideretkan disekitar Ka'bah.Allah telah menetapkan haram (suci)nya rumah itu sejak Ibrahim dan putranyaIsmail 'alaihissalam membangunnya. Sejak saat itulah, Allah telah menetapkandaerah itu aman bagi semua orang dan sekalgus daerah haram mengadakan peperangan dan pembunuhan.

"(Dan) ingatlah ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman…".

(Q,.s. al-Baqarah: 125)

Rahmat dan nikmat yang dikaruniakan Alah kepada hambaNya itu oleh kaum Quraisydisulap bagi kaum

mustadh'afin di daerah aman dan damai itu. Mereka dikejar dandisiksa, agamanya diejek dan dihina, keluarganya diganggu dan dianiaya.Alasan palsu mereka diungkapkan oleh al-Qur'an,

"…jika kami mengikuti petunjuk bersama kamu niscaya kami akan diusir dari negeri kami…".

(Q,.s. al-Qashash:57)

Siapa selain mereka yang mampu melakukan tindak kejahatan di daerah itu? Siapayang berani melanggar haram Allah seperti mereka?.

Memang pernah terjadi, Abrahah dengan pasukan gajahnya hendak menghancurkanBaitullah al-Haram itu. Ia dengan sombonnya datang sampai di pinggiran kotaMekkah. Semua nasehat dan peringatan orang tidak diindahkan. Kaum Quraisy tahuapa yang dikehendaki Abrahah. Mereka juga tahu kekeuatan pasukan Abrahah. Makadari itu, mereka tidak berpikir hendak melindungi Ka'bah dari serangannya. Merekamelarikan diri ke luar kota Mekkah.Abrahah kaget melihat sikap kaum Quraisy yang membiarkan kotanya terbuka, tidakdipertahankan sedikitpun. Malah, ia merasa heran ketika Abdul Muththalib, sesepuhkota Mekkah, datang menghadapnya untuk meminta ontanya dikembalikan dan tidakberbicara soal Baitullah sama sekali, hanya menjawab dengan jawaban yangtersohor itu, "onta itu milik saya sedangkan al-Bait itu ada Pemiliknya yang nantiakan melindunginya!".Tak salah lagi dugaan Abdul Muthathlib, Tuhan al-Bait itu telah melindunginya dariserangan Abrahah dan pasukannya. Mereka yang hendak berbuat onar, hendakmengeruhkan suasana aman dan damai di daerah haram itu, dihukum.

"Dan, Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong, yangmelempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar, lalu Diamenjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat)".

(Q,.s. al-Fiil: 3-5)

.Kepandaian mereka bersilat lidah, "Jika kami mengikuti petunjuk bersama kamuniscaya kami akan diusir dari negeri kami", langsung dipatahkan dengan firmanNya,

"Dan, apakah Kami tidak meneguhkan kedudukan mereka dalam daerah haram(tanah suci) yang aman, yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan dari segalamacam (tumbuh-tumbuhan) untuk menjadi rezeki (bagimu) dari sisi Kami? Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui".

(Q,.s. al-Qashash:57)

Disamping menjadikan Mekkah sebagai daerah damai, Allah Ta'ala jugamenjadikannya bulan-bulan haram sebagai masa-masa damai, tetapi bangsa Arabmempermainkan bulan-bulan itu sesuai dengan selera dan nafsu mereka. Adakalanya dipercepat dengan fatwa pimpinan agama atau kabilahnya yang kuatdari tahun ke tahun.Sesudah Islam datang, ia menetapkan dengan tegas bahwa penundaan percepatan,dan perubahan dari ketetapan Allah itu hukumnya kafir, batil dan sesat, "Sesungguhnya mengundur-undurkan bulan haram itu adalah menambah kekafiran,disesatkan orang-orang yang kafir dengan mengundur-undurkan itu, merekamenghalalkan pada suatu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapat menyesuaikan dengan bilangan yang Allah mengharamkannya makamereka menghalalkan apa yang diharamkan Allah. (Setan) menjadikan merekamemandang baik perbuatan mereka yang buruk itu. Dan, Allah memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir".

(Q,.s. at-Taubah:37)

.Jelaslah bahwa kaum Quraisy yang pertama merusak kelestarian daerah damai itu.Mereka mempermainkan pantangan pada bulan-bulan itu. Kaum Muslimin dijadikanbulan-bulanan karena agamanya; mereka dikejar-kejar, disiksa, diananiaya, dipecuti,dijemur diterik padang pasir, dan bahkan ada yang dibunuh karena tidak maumurtad dari Islamnya. Mereka lebih suka pergi berhijrah sesudah izin dari RasulullahShallallahu 'alaihi wasallam meninggalkan tanah air tercintanya, meninggalkan semua harta milik yang diperoleh dari hasil jerih payah seumur hidup, demi mempertahankan iman dan tauhidnya.Sudah tentu kaum Muslimin akan menuntut balas kapan pun dan dimana punterhadap gerombolan penjahat yang sesat itu. Tidak heran kalau luapan itudiledakkan oleh pasukan yang dipimpin Abdullah bin Jahsy sehingga menimbulkankorban tewas dan beberapa orang tertawan di kalangan Quraisy, seperti diutarakandi awal pembahasan.Oleh kaum Quraisy, kejadian itu dimanfaatkan menarik simpati kabilah Arab dansekaligus untuk memecah-belah barisan kaum Muslimin. Mereka menghasut bahwapengikut Muhammad telah merobek-robek kehormatan bulan-bulan haram.Kampanye lihai mereka hampir berhasil memecah-belah barisan kaum Muslimin.Untunglah keputusan langit cepat turun, mengingatkan kaum Muslimin supaya tetapmemelihara persatuan dan kesatuannya, dan supaya tidak menganggap remehtindak-tanduk dan fitnah lawan-lawannya itu.

"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan haram. Katakanlah,'berperang dalam bulan itu adalah dosa besar, tetapi menghalangi (manusia) dari  jalan Allah, kafir kepada Allah, (mengahalangi masuk ke) Masjid al-Haram, danmengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan,berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh. Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yangmurtad diantara kamu dari agamanya, lalu ia mati dalam kekafiran, maka merekaitulah yang sia-sia amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya".

(al-Baqarah: 217)

Demikianlah berita wahyu itu mengungkapkan tampang kaum Quraisy yangsebenarnya, bagaimana taktik dan strategi mereka menghadapi kaum Muslimin,mereka akan berusaha sekuat-kuatnya dengan segala cara, legal atau ilegal, halalatau haram, memaksa mereka menjadi kafir kembali.Akan tetapi, kehendak Allah sudah menetapkan umat Muhammad Shallallahu 'alaihiwasallam yang konsekuen menjalankan ajaran agamanya akan dijadikan pemimpindunia seluruhnya.

"Dan, demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasulullah(Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu..".

(Q,.s. al-Baqarah: 143)

Memang secara keseluruhan, mental dan moral jamaah Islam dapat menahan diridan menghindarkan diri dari godaan duniawi, menyambut dengan patuh titah peritahAllah Ta'ala, tidak melakukan penyerangan terhadap mereka yang telah mengusirkeluar dari tanah airnya, yang merampas harta bendanya, dan yang tidakmemperkenankan menunaikan manasik haji di Baitullah al-Haram. Mereka merasagusar dan marah dalam hati atas sikap lawan-lawannya itu, namun mereka harusmampu menahan diri sesuai dengan petunjuk agamanya.

"…Dan, janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada suatu kaum karena merekamenghalang-halangi kamu dari Masjidil Haram, mendorongmu berbuat aniaya(kepada mereka). Dan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah sesungguhnya Allah amat berat siksaNya".

(Q,.s.al-Maidah: 2)

Kaum Muslimin menyambut dengan lapang dada dan sukacita ajaran yang digariskanlangit itu. Mereka memelihara persatuannya, memadu kegiatannya, menaburkanbibit kebaikan dan ketakwaan dan menumpas kuman-kuman dan permusuhan.Dalam sekejap saja, dunai menyambut mereka bagai pemimpin dan guru dunia.Akan tetapi, mengapa cucu-cucu mereka kini berpaling hanya menjadi pengekor?.Bagaimana mereka telah menghilangkan landasan hidup yang mereka rintiskan?

 Allahumma ihdi qaumi.

Wallâhu a'lam .

2014@abdkadiralhamid

Share on Facebook

Share on Twitter

Share on Google+

Share on LinkedIn

Subscribe to receive free email updates: