Pengaruh Teologi al-Maturidiyyah Terhadap Umat Islam

Dikalangan ummat islam, umumnya teologi yang bernaung di bawah payung Ahlu as-Sunnah wa al-Jama’ah yang paling populer dan dikenal adalah al-Asy’ariyyah dan al-Maturidiyyah, ini melihat karena keduanya dalam penerapan ajarannya mengacu kepada madzhab-madzhab yang sudah tersebar dikalangan masyarakat muslim dan terkenal lebih dulu, dimana teologi al-Asy’riyyah lebih condong kepada madzhab al-Syafi’i dan teologi al-Maturidiyyah lebih condong kepada madzhab al-Hanafi.

Kedua aliran ini mempunyai dampak dan pengaruh yang sangat besar dikalangan ummat islam, khususnya di Indonesia lebih terkenal dengan pengikut madzhab al-Syafi’iyyah dan benua asia pada umumnya bahkan di seluruh seantero dunia terdapat pengikut madzhab al-Syafi’iyyah dan mendominasi tempat tersebut, adapun pengikut madzhab al-Hanafiyyah yang mungkin relatif lebih sedikit dibanding pengikut madzhab al-Syafi’iyyah, yang penyebarannya lebih banyak di jazirah arab mungkin dikarnakan madzhab Hanifiyyah itu sendiri lebih pertama muncul dibanding madzhab Hanafiyyah.

Aliran al-Maturidi memiliki pengaruh dan dampak yang sangat besar terhadap pemahaman teologi dalam bidang ilmu kalam, walaupun pada dasarnya pengikut kedua madzhab tersebut dari kaum muslimin tidak mengatakan langsung bahwa mereka penganut dari salah satu aliran teologi tersebut, akan tetapi penerapan paham teologi mereka khususnya dalam bidang ilmu kalam dapat diketahui. Walaupun teologi al-Asy’ariyyah lebih dikenal dikalangan ummat islam, namun ajaran-ajaran al-Maturidiyyah cukup populer. Ajaran-ajaran al-Maturidiyyah bukan hanya dalam bidang ilmu kalam, akan tepai juga dalam bidang al-Tafsir, Fikih dan Ushul Fiqh dsb.

Di kalangan ummat islam pemikiran teologi al-Maturidiyyah dapat diterima dengan baik karena al-Maturidi sendiri dalam ajaran teologinya selalu menselaraskan (memadukan) antara akal dan wahyu sehingga menurut al-Maturidi, penalaran akal harus diimbangi dengan penalaran wahyu agar seseorang tidak terlalu jauh melenceng disebabkan karena akalnya. Sehingga pada saat ini kita dapat menemukan ajaran-ajaran al-Maturidiyyah yang tetap lestari dikalangan pengikut madzhab Hanafiyyah.

Pengaruh al-Maturidiyyah memiliki pengaruh karena beberapa perbedaan unik dari aliran teologi ini, yaitu:

al-Maturidiyyah tidak se-rasionil Muktazilah dan tikak se-tradisionil al-Asy’ariyyah dalan arti, dia bukan Jabariyyah dan juga bukan Qadariyyah.
Pemahaman al-Maturidiyyah sangat cocok untuk dijadikan tameng guna melawan arus paham-pahan aliran rasionalisme masa kini
Pemahaman al-Maturidiyyah selalu mengambil jalan tengah dalam setiap keputusannya.
Paham teologi al-Maturidiyyah tidak terlalu mendewakan akal yang dapat menjauhkan seseorang dari aqidahnya.

Referensi Makalah®

Kepustakaan:

Ahmad Hanafi, Teologi Islam (Jakarta: Bulan Bintang 2001). Sayyed Hossein Nasr, Intelektual Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996). Abdul Razak, Rasihon Anwar, Ilmu Kalam (Bandung: Pustaka Setia 2007).

abdkadiralhamid@2013